First published in France in 1937, this important essay marked a turning point in Sartres philosophical development. Before writing it, he had been closely allied with phenomenologists such as Husserl and Heidegger. Here, however, Sartre attacked Husserls notion of a transcendental ego. The break with Husserl, in turn, facilitated Sartres transition from phenomenology to the existentialist doctrines of his masterwork, Being and Nothingness, which was completed a few years later while the author was a prisoner of war.
خرید کتاب تعالی اگو
جستجوی کتاب تعالی اگو در گودریدز
معرفی کتاب تعالی اگو از نگاه کاربران
از نقطه نظر پدیده شناختی، این بسیار مهمترین کار سارتر است.
مشاهده لینک اصلی
زبان سارتی برای من بسیار دشوار بود، من فکر می کنم آن عمیق تر از دانش من است. همچنین این رونق برای دانستن Ego بسیار مهم است. باید خواند شود.
مشاهده لینک اصلی
من وعده دادم که یک دوست ساترس را بخوانم ... بنابراین اولین بار است ... کتاب 3 را می دهم، زیرا حتی ترجمه او خیلی بهتر از من است، اما در غیر این صورت، من طرفدار نیستم و نمی فهمم چگونه دیگران پیدا کردن آن کمی آزار دهنده .... من می توانم ببینم که چرا Satre باید در یک جهان در مورد w / # AlternativeFacts آمده است. البته شما واقعیت را متفاوت تجربه می کنید زیرا هر شناسه مستقل است. اما برای من، فلسفه خود یک عمل عمده در #AlternativeFacts است. به غیر از آشکار بودن، به عنوان مثال تنها دود سفید سفید با ریش می تواند به طور معناداری در این رشته به مشارکت بپردازد و اجازه می دهد تا در مورد اینکه چگونه فلسفه برای رسیدن به خطوط مناسب جدایی از رشته های دیگر که بخشی از آن هستند استفاده می شود و بنابراین ممکن است مرتبط باشد. Satre استثنایی در اینجا نیست. او در بخش نتیجه گیری خود در مورد این موضوع که خانمی است که کاملا از دستش رنجیده است ناراحت شده است. Satre مانند است، آره، shes از آزادی ترس است، زیرا او تجربه آن را تجربه نکرده است .... آن قریب به اتفاق جدید است. Satre ... به طور جدی ... چگونه در مورد گاو ش * t؟ چطور بسیار راحت است که بتوان کل کل گفتوگو در مورد ساختارگرایی را نادیده گرفت. خدا را شکر که آن را در زمینه انسان شناسی قرار می دهد. این امر بسیار ناخوشایند است که به آن رسیدگی شود. #alternativefacts و حتی این تنها نقطه در این کتاب است. #WeiteMalePrivledge. منظورم این است که چقدر شگفت انگیز باید Satre باشد. برای اینکه خود را با فلسفه یوحنا و واکس درمورد اینکه چگونه داخلی قادر به آشکار شدن در خارج است، می توانیم به آن توجه کنیم. تیم را به قدرت برسانید !!!! خدا ممنون که ایو خوشبختی باید با واقعیت روابط برقرار کنه یا با اون کار کنه خداحافظی ما به راحتی ساختاری گرایی را به انسان شناسی، علوم سیاسی یا جامعه شناسی تحمیل کردیم. اما از لحاظ فنی، اگر شما سفید، پیر، مرد و کاملا مستقل هستید .... سپس می توانید ساختارگرایی را نادیده بگیرید، زیرا پس از همه، شما مرد ..... به معنای واقعی کلمه است. شما ساختار و انعکاس دهنده است ... مرد شماست! بنابراین آره .... شما واقعا می توانید ساختارگرایی را نادیده بگیرید .... زیرا شما فقط خودتان را تجربه می کنید. با این حال، حتی من و هر نژاد و جنس دیگری، شما را تجربه می کنند ... #blacklivesmitter #timesup شاید این به این دلیل توضیح دهد که چرا فیلسوفان باید در برج عاج نشستن نشسته و همه مسائل مربوط به واقعیت را به رشته های کمتر و عرفانی ترغیب نمایند. اگر شما مرد هستید، می توانید به دیگران بگویید که چگونه با مشکلات ایجاد شده توسط انسان آشنا شوید. درخشان! و بله ... در این مورد، نفس خود، واقعیت را آشکار می کند و ما مجبور نیستیم یک استدلال داشته باشیم که حقایق را بازتابی می دهد و سپس اثرات، فرم ها، اصلاح می کند و یا در غیر اینصورت ID ها را تحت تأثیر قرار می دهد ... زیرا فلسفه عمدتا سفید است و مرد، ما فقط می توانیم قاعده هویت از منطق x = x را اعمال کنیم .... بنابراین، در زیر آن پارادایم که chica کاملا غلبه می کند نه به این دلیل که این کتاب در سال 1930 است که بدون آن هیچ مردی به طور کامل در معرض و محافظت از جهان است که هر دو رسمی و غیر رسمی کاملا جنسی است ... اما به دلیل تجربه کامل خود را با این واقعیت جدید آزادی .... علامت های کامل برای استدلال استدلال منطقی ... من به معنی فلسفه است !! چگونه است که هیچ یک از رشته های فلسفه کودکان اجازه نادیده گرفتن یافته های خود را در رشته های انحصاری؟ 🤮And چگونه این است که همه او را مقایسه با بودا زمانی که شخص می گیرد بهترین بخش از بودایی، دائو، حتی دین Hindi، یعنی ما حقیقت ما است و حقیقت ما است، و پس از آن به نحوی نشان می دهد این فوق العاده fogys نتیجه گیری ... آن یک تصادف نیست که از این مثال استفاده می کند ... WAKE UP !! اگر Satre بودا بود پس از آن بود که بیشتر شبیه به ... ergo ... ما می توانیم واقعیت ما را تحت تاثیر قرار و آن را بهتر ... زنان نمی ترسند از آزادی B / C آنها تجربه کرده اند ... خوب مردم! !! این 1930 بود، نه 1530 زمانی که او این را نوشت !!! امیدوارم کارهای دیگرش بهتر شود ..... واقعا باید دو بار وقتی فکر می کنم مردم درباره چیزهای خواندن به مردم قضاوت کنند .....
مشاهده لینک اصلی
قطعا یک کتاب است که نشان می دهد که سارتر بدهی ها را به هوسرل، دکارت و کانت بدهکار است. این در نظر گرفته شده است تا نشان دهد که چگونه او محل یک وحدت فعال انسانی را می سازد، اما وحدت مصنوعی آن، مطلق مطلق نیست. او حتی می گوید، پیش بینی می شود وجود و هیچ چیز که پس از آن که خود شروع به آگاهانه درون خود را به خود نشان می دهد، ذهن متوجه می شود که من (یا خود فراتر از نفس خود همانطور که آن را ارائه شده) می آید ex nihilo یا بدون هیچ چیز وجود دارد. برای من مهمترین بخش این کتاب است. این به نوبه خود نسبت به بودیسم بسیار دشوار است و من آن را به انتها می کشم. نخستین چهل و پنج صفحه دربارهی اینکه آیا اختلافات خود را با هوسرل مرتفع می کند یا خیر، بحث می کند. از آنجایی که تنها 110 صفحه است، نیمی از کتاب جالبتر است زیرا او مفهومی کاملا منحصر به فرد خود را ارائه می دهد. من از این بسیار لذت بردم و دوباره و دوباره به آن باز خواهم گشت. می تواند در یک نشست خوانده شود، اما برای رسیدن به تمام آن ها، تکرار می شود.
مشاهده لینک اصلی
Sartres بر آگاهی را به عنوان خودانگیخته و بدون هیچ گونه اثری از من و یا من مفهوم است طرز مشکوکی شبیه به برخی از رندر بودایی آگاهی: خود به عنوان وحدت متعالی از کلیه حالات و اعمال @ @ ساخته روانی توسط آگاهی منعکس و تنها در آگاهی منفعل قرار دارد؛ خارج از هوشیارانه خودآزمایی اتمیکال خالص است. با این وجود نظریه ی سارتر درباره یوحنا یک قدم بیشتر از حواس متعارف هوسرل و وحدت نیرومند انعکاس و انعکاس آگاهی است. حداقل، در Sartres رندر، ایگو بخش طولانی ای از آگاهی و نه صاحب آگاهی نیست، بلکه تنها یک شیء متعالی آگاهی بازتابنده است. بودا در مورد بینش Sartres خوشحال خواهد شد. برای من شخصا ترجیح می دهم مطالعات روانشناختی بیشتری را منتظر بمانم، در عین حال من معتقد هستم.
مشاهده لینک اصلی
کتاب های مرتبط با - کتاب تعالی اگو
خرید کتاب تعالی اگو
جستجوی کتاب تعالی اگو در گودریدز
مشاهده لینک اصلی
زبان سارتی برای من بسیار دشوار بود، من فکر می کنم آن عمیق تر از دانش من است. همچنین این رونق برای دانستن Ego بسیار مهم است. باید خواند شود.
مشاهده لینک اصلی
من وعده دادم که یک دوست ساترس را بخوانم ... بنابراین اولین بار است ... کتاب 3 را می دهم، زیرا حتی ترجمه او خیلی بهتر از من است، اما در غیر این صورت، من طرفدار نیستم و نمی فهمم چگونه دیگران پیدا کردن آن کمی آزار دهنده .... من می توانم ببینم که چرا Satre باید در یک جهان در مورد w / # AlternativeFacts آمده است. البته شما واقعیت را متفاوت تجربه می کنید زیرا هر شناسه مستقل است. اما برای من، فلسفه خود یک عمل عمده در #AlternativeFacts است. به غیر از آشکار بودن، به عنوان مثال تنها دود سفید سفید با ریش می تواند به طور معناداری در این رشته به مشارکت بپردازد و اجازه می دهد تا در مورد اینکه چگونه فلسفه برای رسیدن به خطوط مناسب جدایی از رشته های دیگر که بخشی از آن هستند استفاده می شود و بنابراین ممکن است مرتبط باشد. Satre استثنایی در اینجا نیست. او در بخش نتیجه گیری خود در مورد این موضوع که خانمی است که کاملا از دستش رنجیده است ناراحت شده است. Satre مانند است، آره، shes از آزادی ترس است، زیرا او تجربه آن را تجربه نکرده است .... آن قریب به اتفاق جدید است. Satre ... به طور جدی ... چگونه در مورد گاو ش * t؟ چطور بسیار راحت است که بتوان کل کل گفتوگو در مورد ساختارگرایی را نادیده گرفت. خدا را شکر که آن را در زمینه انسان شناسی قرار می دهد. این امر بسیار ناخوشایند است که به آن رسیدگی شود. #alternativefacts و حتی این تنها نقطه در این کتاب است. #WeiteMalePrivledge. منظورم این است که چقدر شگفت انگیز باید Satre باشد. برای اینکه خود را با فلسفه یوحنا و واکس درمورد اینکه چگونه داخلی قادر به آشکار شدن در خارج است، می توانیم به آن توجه کنیم. تیم را به قدرت برسانید !!!! خدا ممنون که ایو خوشبختی باید با واقعیت روابط برقرار کنه یا با اون کار کنه خداحافظی ما به راحتی ساختاری گرایی را به انسان شناسی، علوم سیاسی یا جامعه شناسی تحمیل کردیم. اما از لحاظ فنی، اگر شما سفید، پیر، مرد و کاملا مستقل هستید .... سپس می توانید ساختارگرایی را نادیده بگیرید، زیرا پس از همه، شما مرد ..... به معنای واقعی کلمه است. شما ساختار و انعکاس دهنده است ... مرد شماست! بنابراین آره .... شما واقعا می توانید ساختارگرایی را نادیده بگیرید .... زیرا شما فقط خودتان را تجربه می کنید. با این حال، حتی من و هر نژاد و جنس دیگری، شما را تجربه می کنند ... #blacklivesmitter #timesup شاید این به این دلیل توضیح دهد که چرا فیلسوفان باید در برج عاج نشستن نشسته و همه مسائل مربوط به واقعیت را به رشته های کمتر و عرفانی ترغیب نمایند. اگر شما مرد هستید، می توانید به دیگران بگویید که چگونه با مشکلات ایجاد شده توسط انسان آشنا شوید. درخشان! و بله ... در این مورد، نفس خود، واقعیت را آشکار می کند و ما مجبور نیستیم یک استدلال داشته باشیم که حقایق را بازتابی می دهد و سپس اثرات، فرم ها، اصلاح می کند و یا در غیر اینصورت ID ها را تحت تأثیر قرار می دهد ... زیرا فلسفه عمدتا سفید است و مرد، ما فقط می توانیم قاعده هویت از منطق x = x را اعمال کنیم .... بنابراین، در زیر آن پارادایم که chica کاملا غلبه می کند نه به این دلیل که این کتاب در سال 1930 است که بدون آن هیچ مردی به طور کامل در معرض و محافظت از جهان است که هر دو رسمی و غیر رسمی کاملا جنسی است ... اما به دلیل تجربه کامل خود را با این واقعیت جدید آزادی .... علامت های کامل برای استدلال استدلال منطقی ... من به معنی فلسفه است !! چگونه است که هیچ یک از رشته های فلسفه کودکان اجازه نادیده گرفتن یافته های خود را در رشته های انحصاری؟ 🤮And چگونه این است که همه او را مقایسه با بودا زمانی که شخص می گیرد بهترین بخش از بودایی، دائو، حتی دین Hindi، یعنی ما حقیقت ما است و حقیقت ما است، و پس از آن به نحوی نشان می دهد این فوق العاده fogys نتیجه گیری ... آن یک تصادف نیست که از این مثال استفاده می کند ... WAKE UP !! اگر Satre بودا بود پس از آن بود که بیشتر شبیه به ... ergo ... ما می توانیم واقعیت ما را تحت تاثیر قرار و آن را بهتر ... زنان نمی ترسند از آزادی B / C آنها تجربه کرده اند ... خوب مردم! !! این 1930 بود، نه 1530 زمانی که او این را نوشت !!! امیدوارم کارهای دیگرش بهتر شود ..... واقعا باید دو بار وقتی فکر می کنم مردم درباره چیزهای خواندن به مردم قضاوت کنند .....
مشاهده لینک اصلی
قطعا یک کتاب است که نشان می دهد که سارتر بدهی ها را به هوسرل، دکارت و کانت بدهکار است. این در نظر گرفته شده است تا نشان دهد که چگونه او محل یک وحدت فعال انسانی را می سازد، اما وحدت مصنوعی آن، مطلق مطلق نیست. او حتی می گوید، پیش بینی می شود وجود و هیچ چیز که پس از آن که خود شروع به آگاهانه درون خود را به خود نشان می دهد، ذهن متوجه می شود که من (یا خود فراتر از نفس خود همانطور که آن را ارائه شده) می آید ex nihilo یا بدون هیچ چیز وجود دارد. برای من مهمترین بخش این کتاب است. این به نوبه خود نسبت به بودیسم بسیار دشوار است و من آن را به انتها می کشم. نخستین چهل و پنج صفحه دربارهی اینکه آیا اختلافات خود را با هوسرل مرتفع می کند یا خیر، بحث می کند. از آنجایی که تنها 110 صفحه است، نیمی از کتاب جالبتر است زیرا او مفهومی کاملا منحصر به فرد خود را ارائه می دهد. من از این بسیار لذت بردم و دوباره و دوباره به آن باز خواهم گشت. می تواند در یک نشست خوانده شود، اما برای رسیدن به تمام آن ها، تکرار می شود.
مشاهده لینک اصلی
Sartres بر آگاهی را به عنوان خودانگیخته و بدون هیچ گونه اثری از من و یا من مفهوم است طرز مشکوکی شبیه به برخی از رندر بودایی آگاهی: خود به عنوان وحدت متعالی از کلیه حالات و اعمال @ @ ساخته روانی توسط آگاهی منعکس و تنها در آگاهی منفعل قرار دارد؛ خارج از هوشیارانه خودآزمایی اتمیکال خالص است. با این وجود نظریه ی سارتر درباره یوحنا یک قدم بیشتر از حواس متعارف هوسرل و وحدت نیرومند انعکاس و انعکاس آگاهی است. حداقل، در Sartres رندر، ایگو بخش طولانی ای از آگاهی و نه صاحب آگاهی نیست، بلکه تنها یک شیء متعالی آگاهی بازتابنده است. بودا در مورد بینش Sartres خوشحال خواهد شد. برای من شخصا ترجیح می دهم مطالعات روانشناختی بیشتری را منتظر بمانم، در عین حال من معتقد هستم.
مشاهده لینک اصلی